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    西方传统绘画中镜子的否定性象征内涵研究

    作者:虞英

    来源:《美术界》2013年第04期

    ????????镜子像中世纪艺术作品中的任何一件物品,并不只是具有单独的意义,而是被赋予宏大的象征性内涵。而且在很多作品中,它的含义含糊复杂,从中世纪开始直至现在,人们仍在试图阐释它们的意义。它有时从积极、肯定的一面,着力于对画中“人”神圣、圣洁、反思、审慎等美德的建构。如本韦努托·加罗法洛(Benvenuto Garofalo)的《圣母无玷始胎》、汉斯·梅姆灵(Hans Memling)的双联版画《圣母子》、西蒙·武埃(Simon Vouet)的《审慎的寓意》等。但更多的时候,它从消极的、否定的一面,着力于对画中“人”虚荣、骄傲、懒惰、欲望、贪婪、嫉妒等罪行的揭示,如汉斯·梅姆灵的《虚荣》、安德烈亚-曼特尼亚(Andrea Mantegna)的《死亡偷袭一位女子》、汉斯·普鲁登斯(Hans BaldungGrien)的《人生的三个阶段》等。有趣的是,与这些作为否定性象征的画中“镜”建立关联的,往往都是年轻貌美的女性,她们或者揽镜自照,或者有人为其举镜。这些罪行之所以如此普遍地加诸于女性身上,与西欧中世纪的教会女性观密切相关。

    ????????一、夏娃之罪与厌女情绪

    ????????根据《圣经·创世纪》第三章记载,上帝把亚当和夏娃安排在快乐的伊甸园中,别的都很自由,只是不准吃知善恶树上的果子。夏娃禁不住化身为蛇的魔鬼撒旦的诱惑偷吃了果子,也诱惑亚当吃了。上帝动怒。亚当辩解:“与我同居的女人,他把那树上的果子给我,我就吃了?!毕耐抻职言鹑瓮浦辽呱砩希骸澳巧咭瘴?,我就吃了?!倍司灰突鸪鲆恋樵?。

    ????????夏娃之罪成为犹太教和基督教传统中对女性负面评价的根源。教会认为:女人,作为夏娃的后代,首先由于由亚当的肋骨形成,因此比男性更劣等、卑贱;其次,女人的欲望往往比男人强烈得多,而且比男性更经不住诱惑,同时又善于诱惑男人。因此她无可厚非为人类所有的灾难背负沉重的“原罪”。西方不少圣经学者甚至将人类的原罪归结为性,将蛇隐喻为生殖器官,认为正是女人的美貌与肉体激起男人“犯罪的欲望”和“肮脏的念头”,导致了男人的堕落以及神圣性与理性的全部丧失。因此,女性被视作强烈肉欲的化身、性欲的代名词,被认为是基督教社会中肉体堕落的主要根源。如此一来,女性遭到了禁欲主义教父们无尽的漫骂与指责,被视为人类的罪人与人类救赎道路上的障碍??ò律–aussin)神父警醒女子:“你们会因美貌而受到天国的审判。如果你们不停地照镜子,会引起上帝的愤怒和抱负?!钡露剂迹═ertullianus)指责女性是邪恶之门,使男性走向堕落?!澳闶悄Ч淼娜肟?,你是禁果树的开禁者,你是第一个背叛神圣法律的人,你引诱了那连魔鬼也不敢进攻的人。你如此轻易地摧毁了上帝的形象——男人?!卑鹿潘苟。ˋurelius Augustinus)也同样“讨伐”道:“女人从一开始就是邪恶的,她是死亡之门,是毒蛇的信徒,是魔鬼的帮凶,是陷阱,是信徒们的灾星。她腐蚀圣徒,那危险的面孔使那些就快要成为天使的人功败垂成?!?p>西方传统绘画中镜子的否定性象征内涵研究_图文

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